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Social liberalism: its ideological and political space

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  “Juntos”, a new ‘liberal - socialdemocratic” foundation has emerged in Colombia. Promoted by Senator Rodrigo Lara Restrepo, it defines itself as a civic-political project that wishes to strengthen “liberal-social democratic” ideas. Emphasizing the value of social solidarity, its purported mission is to achieve a "more just, organized, cohesive and competitive country, deepening the principles of social justice, while ensuring economic and civil liberties, in order to reduce inequalities and inequities. The initiative positions itself within an already crowded center-left space, in which candidates such as Sergio Fajardo, Humberto De La Calle, and the yet undecided  Alejandro Gaviria are debating proposals for the upcoming presidential elections. However, our purpose is not to dwell on the intricacies of Colombian politics, but rather refer to the issue of social liberalism, as an ideological and political space more generally in the Latin American region. We speak of  “...

El liberalismo social: su espacio ideológico y político

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Ha surgido Juntos, Fundación Libre-Socialdemócrata, impulsada por el Senador Rodrigo Lara Restrepo de Colombia. Un desarrollo más en la etapa preelectoral colombiana. El mencionado proyecto cívico-político se refiere a ideas “libre-socialdemócratas” y enfatiza el valor de la solidaridad social como “eje fundamental”. Lo hace con la intención de lograr un país “más justo, organizado, cohesionado y competitivo, profundizando el Estado Social de Derecho, asegurando simultáneamente las libertades económicas y civiles, así como la expansión progresiva de los derechos económicos, sociales y culturales”, con el fin de reducir las desigualdades e inequidades. Con la iniciativa, el Senador se posiciona en el complejo espacio de centroizquierda en el que se debaten candidaturas como la de Sergio Fajardo, Humberto De La Calle, el Partido Verde y el indeciso Alejandro Gaviria. Pero no vamos a comentar la política colombiana, sino tomarla como punto de partida para referirnos al tema del liberalism...

Adios Trump

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En 1929, René Magritte pinta La traición de las imágenes . Una imagen simple, de una pipa, con una leyenda escrita abajo que decía “esta no es una pipa”. Al verla uno no puede dejar de sonreír medio burlonamente, sabiendo que la intención es generar  una disonancia cognitiva que nos descoloque por unos segundos, hasta que la conciencia se reponga y se diga a sí misma “obviamente que es una pipa”. El miércoles 6 en la capital estadounidense se vivió un espectáculo propio de fin de época. Una turba leal a Trump tomó por asalto el Capitolio convencida de que hubo un fraude masivo. Querían escribir en los certificados electorales de cada uno de los Estados de la Unión  "esta no es una elección". El público televidente vivió una disonancia cognitiva masiva. Cómo es que un proceso certificado, auditado, pasado a juicio, no podría significar que el presidente electo es Joseph Biden. Aquella sonrisa burlona en los pasillos del museo dio paso a la ansiedad. La imagen de masas viviendo...

Goodbye Trump

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 In 1929, René Magritte painted The Betrayal of Images . A simple image, of a pipe, with a caption written below that said, “this is not a pipe”. When one sees it, one cannot help smiling half mockingly, knowing that the intention is to generate some sort of cognitive dislocation for a few seconds, until your conscience recovers and says to itself “obviously, that it is a pipe”. On Wednesday the 6th of January, in Washington DC, a mob loyal to Trump stormed the Capitol, convinced there was massive fraud. They wanted to write on the electoral certificates of each of the States of the Union "this is not an election." The public experienced some form of massive cognitive dissonance. How could a certified, audited process, not mean that the president-elect was Joseph Biden? This time though, there was no smile, but rather a feeling of anxious apprehension. The image of a mass of people living alternative realities and acting accordingly had a chilling effect. The attack on th...

La feminización de la política

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  Existen actualmente en Sudamérica dos procesos que nos remiten a banderas importante del movimiento feminista y de mujeres. Nos referimos, por un lado, al proceso constituyente en Chile, y, por el otro, al proyecto de ley para el aborto gratuito y voluntario en Argentina. La constituyente chilena será la primera constituyente del mundo que tendrá una paridad de género total, y el proyecto de ley en Argentina responde al compromiso expresado por Alberto Fernandez durante su campaña presidencial de remitir al legislativo una iniciativa que recogiese las demandas del movimiento por el aborto libre, gratuito y seguro. Iniciativa que tiene media sanción de diputados y ha pasado a la Cámara de Senadores.  La iniciativa del Presidente Alberto Fernandez es probablemente la más delicada por tratarse de un tema que desencadena una polarización de la opinión pública y oposiciones de parte de las Iglesias y los movimientos antiderechos (autodenominados “provida”). Ambos con gran influen...

The feminization of politics in Latin America

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Currently, in South America,  two important topics of the feminist and women's movement agenda are being debated. On the one hand, the issue of gender parity in Chile, and, on the other,the bill for free, safe and voluntary abortion in Argentina. The Chilean Constituent Assembly will be the first in the world to have total gender parity, and the bill in Argentina is part of Alberto Fernandez commitment to submit to the legislatur e a bill that would include the demands of the movement for voluntary, free and safe abortion. The bill has already been approved by the House of Representatives and is awaiting a decision by  the Senate.  President Alberto Fernandez’s initiative is probably the most delicate one, because it inevitably triggers a polarization of public opinion and opposition on the part of the Churches and anti-rights movements (self-styled “pro-life”). Both with great influence in society. Gender parity as a concept has not generated that level of polarization, ...

La manipulación de la Virgen María

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En el mes de diciembre, México, Nicaragua y Paraguay celebran el día de la Virgen María. La más conocida es la mítica Virgen de Guadalupe de México. El 12 de diciembre millones de promeseros se avecinan en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe para agradecer sus obras y caridad o para prometerle nuevos inicios. La costumbre se repite con variantes en Colombia en el caso de Nuestra Señora del Rosario, en Chile con Nuestra Señora del Carmen, y así hay una larga procesión de fieles que depositan en la Virgen su fe y sus temores a lo largo y ancho de la geografía latinoamericana. La Virgen, sin duda, ha calado hondo en la religiosidad popular y en la identidad nacional de los países de la región.  En el caso de Paraguay, como en otros países de la región, el día de la Virgen María es un momento en que la iglesia católica se erige en voz de la nación y del pueblo. Las raíces históricas y culturales de la 'Santa Patrona' son tan densas y significativas que las homilías dispensad...